En France, la place de la religion catholique n’est plus du tout la m\u00eame que celle qu’elle f\u00fbt \u00e0 l’\u00e9poque de la toute puissante religion d’Etat. Alors forc\u00e9ment, lorsque les Como Mamas d\u00e9barquent sur la sc\u00e8ne de l’Op\u00e9ra de Limoges pour chanter la gloire de Dieu et de J\u00e9sus, l’accueil est un peu r\u00e9serv\u00e9. La tradition Gospel est bien loin de nos pr\u00e9occupations quotidiennes, et il y a \u00e9videmment un gouffre profond entre les trois v\u00e9n\u00e9rables du Mississipi et notre culture fran\u00e7aise. Ce gouffre abyssal aurait pu se creuser encore un peu plus lors de ce concert.<\/p>\n
Deux jambes us\u00e9es par les ann\u00e9es et pourtant encore en pleine forme n’\u00e9taient pas de cet avis l\u00e0. Celles d’Angela Taylor. Une des trois mamas s’avance jusqu’au bout de la sc\u00e8ne et danse, fr\u00e9mit, occupe l’espace avec une \u00e9nergie d\u00e9bordante qui n’a rien \u00e0 envier aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations de performers. Il n’en fallait pas plus pour combler des si\u00e8cles d’histoire et emporter le public, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 r\u00e9ussir l’exploit de lui faire chanter “Praise God” en fin de concert.\u00a0<\/p>\n
Les Como Mamas nous ont aid\u00e9 \u00e0 combler des si\u00e8cles d’histoire qu’il nous faut encore apprendre et r\u00e9apprendre. Car bien avant d’\u00eatre li\u00e9 \u00e0 la religion, le Gospel, qui s’appelait auparavant Negro Spiritual, \u00e9tait d’abord – et ce durant trois si\u00e8cles – le chant des esclaves fra\u00eechement d\u00e9barqu\u00e9s d’Afrique pour servir les riches propri\u00e9taires terriens am\u00e9ricains. C’\u00e9tait un moyen de communication, un moyen d’exister, un moyen de croire qu’il existait peut-\u00eatre un futur dans lequel leurs enfants ne seraient pas seulement des outils mais des humains. Et m\u00eame si ces populations se sont impr\u00e9gn\u00e9s des textes catholiques et ont embrass\u00e9 ce dogme qui r\u00e9sonnait profond\u00e9ment avec leur condition, leur premier combat \u00e9tait celui de la survie, puis plus tard celui de l’\u00e9galit\u00e9 entre les Hommes, peu importe leur couleur de peau, combat men\u00e9 concomitamment avec le jazz et le blues.\u00a0<\/p>\n
Aujourd’hui encore, ce combat est \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res d’approcher de son terme, et ce, que l’on parle des \u00c9tats-Unis ou de notre grand pays des Droits de l’Homme. Aujourd’hui encore, un noir am\u00e9ricain a plus de deux fois plus de chance de mourir de la main d’un policier \u00e9tats-uniens qu’un blanc. Aujourd’hui encore, le Gospel existe notamment pour ne jamais oublier les horreurs du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent.\u00a0<\/p>\n
N’oublions donc pas. N’oublions pas que nos idoles du jazz ont souffert toute leur vie du racisme, n’oublions que nombre d’entre eux en souffrent encore. Sans que cela n’ait le moindre sens, sans que l’on puisse donner une seule explication \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, si ce n’est la stupidit\u00e9 profonde et mill\u00e9naire de l’Homme.<\/p>\n
S’il est bien une chose que ce festival nous a prouv\u00e9 et nous prouvera encore, c’est notre capacit\u00e9 \u00e0 vivre ensemble, \u00e0 exister dans ce monde et \u00e0 interagir les uns avec les autres quelles que soient notre langue, notre culture ou nos origines. Devant le jazz, devant la musique, nous sommes tous \u00e9gaux. Et nous devrions l’\u00eatre \u00e0 chaque instant.<\/p>\n
photo : Didier Radiguet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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